Bóg nie odpowiedzial dumnemu Konradowi, miotajacemu sie w celi pod presja uczucia, ale odpowiedzial skromnemu duchownemu - Piotrowi (nazywal siebie "prochem i niczem"). Ksiadz Piotr przezyl widzenie, które jest odpowiedzia Boga - mistycznym uniesieniem, w którym dane jest mu widziec dzieje Polski i jej przyszlosc. Wizja jest romantyczna realizacja hasla mesjanizmu narodowego, bo ksiadz Piotr widzi dzieje Polski ulozone na wzór dziejów Chrystusa - meczenstwo polskiego narodu ma zbawic inne ludy walczace o wolnosc.
Widzenie ksiedza Piotra:
1. Spojrzenie z "lotu ptaka" - splatane drogi wiodace na pólnoc, mnóstwo wozów wiozacych Polaków na Sybir. Porównanie cara do biblijnego Heroda - mordercy dzieci.
2. Wizja pojedynczego czlowieka, który ocalal i bedzie wskrzesicielem narodu.
Jego imie - czterdziesci cztery (mesjanizm jednostki).
3. Naród "zwiazany" i Europa, która "nad nim sie uraga". Wizja procesu na wzór losów Chrystusa. Porównanie Gala (Francja) do Pilata, który "umywa rece", ale jednak wydaje wyrok.
4. Droga krzyzowa - "Naród-Chrystus" dzwiga krzyz ukuty z trzech ludów (trzy zabory), a ramiona rozciaga na cala Europe.
5. Ukrzyzowanie - na wzór Matki Boskiej Naród oplakuje matka Wolnosc. W bok rani go zoldak Moskal.
6. Wniebowstapienie - Naród unosi sie ku niebu w bialej szacie, lecz przemienia sie w portret wybawcy - namiestnika wolnosci.
Wizja jest niejasna. Postac o trzech obliczach stoi na trzech stolicach i trzech koronach - pognebienie zaborców. Powtarza sie jego imie - czterdziesci cztery. Obrazy z Widzenia ksiedza Piotra sa niejasne, pelno w nich symboli, niedomówien i zagadek (podobnie jak w objawieniach biblijnych, np. Apokalipsa sw. Jana). Losy narodu polskiego ukazane sa wyraznie na wzór dziejów Chrystusa, poszczególne zdarzenia maja swoje analogie - dlatego cala wizja jest literacka realizacja koncepcji: "Polska Chrystusem narodów" (mesjanizm).
news 24
Adam Mickiewicz "Dziady część III"